ذوالحجہ کے پہلے دس دن انتہائی فضیلت والے ہیں۔ ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا،
«مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهَا أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ الأَيَّامِ. يَعْنِى أَيَّامَ الْعَشْرِ. قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلاَ الْجِهَادُ فِى سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ وَلاَ الْجِهَادُ فِى سَبِيلِ اللَّهِ إِلاَّ رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَىْءٍ»
’کوئی دن ایسا نہیں جس کا عمل ذوالحجہ کے ان دس دنوں کے عمل سے زیادہ اللہ کو محبوب ہو۔ صحابۂ کرام نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! اللہ کی راہ میں جہاد بھی نہیں؟ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ کی راہ میں جہاد بھی نہیں، سوائے اس شخص کے جو اپنی جان و مال لے کر اللہ کی راہ میں جنگ کے لیے نکلا اور ان میں سے کچھ بھی لے کر واپس نہ آیا۔‘[1]
عبداللہ ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا،
«مَا مِنْ أَيَّامٍ أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ وَلا الْعَمَلُ فِيهِنَّ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ الأَيَّامِ، فَأَكْثِرُوا فِيهَا مِنَ التَّهْلِيلِ، وَالتكبير والتَّحْمِيدِ، يَعْنِي: أَيَّامَ الْعَشْرِ.»
’ان دس دنوں میں نیک عمل کرنے سے زیادہ اللہ کے نزدیک محبوب اور عظیم کوئی عمل نہیں۔ لہٰذا اس دوران تہلیل (لا الٰہ الا اللہ)، تکبیر (اللہ اکبر) اور تحمید (الحمد للہ) کثرت سے پڑھو۔‘[2]
ایک دوسری روایت میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا،
«مَا مِنْ أَيَّامٍ أَفْضَلُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ أَيَّامِ عَشَرِ ذِي الْحِجَّةِ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَلا مِثْلُهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ؟ قَالَ: إِلا مَنْ عَفَّرَ وَجْهَهُ فِي التُّرَابِ.»
’اللہ کے نزدیک ذوالحجہ کے (پہلے) دس دنوں سے بہتر کوئی دن نہیں۔ صحابہ نے عرض کیا: یا رسول اللہ! کیا اللہ کی راہ میں جہاد کے لیے بھی ان سے بہتر دن نہیں؟ آپ نے فرمایا: ہاں، سوائے اس شخص کے جس نے (جہاد میں) اپنا چہرہ خاک میں ملا دیا۔‘[3]
ان احادیث کا مفہوم یہ ہے کہ سال بھر کے تمام فضیلت والے دنوں میں ان دس دنوں کا ہر دن سب سے افضل ہے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی امت کو ان دنوں میں نیک اعمال کرنے کی ترغیب دی ہے۔ آپ کی یہ ترغیب اس وقت کی فضیلت کو ثابت کرتی ہے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان دنوں میں کثرت سے تہلیل اور تکبیر پڑھنے کی ہدایت فرمائی ہے، جیسا کہ اوپر ابن عباس رضی اللہ عنہما کی حدیث میں بیان ہوا ہے۔
ذوالحجہ کے پہلے عشرے میں عرفہ اور قربانی کے دن بھی شامل ہیں، اور ان دونوں دنوں کی بہت فضیلت ہے۔ ذوالحجہ کے پہلے عشرے کے دنوں کی فضیلت کا ایک اور سبب یہ ہے کہ ان دنوں میں نماز، روزہ، صدقہ، حج اور قربانی جیسی اہم عبادتیں جمع ہو گئی ہیں، جس کی کوئی دوسری مثال نہیں ملتی۔[4]
ذوالحجہ کے پہلے عشرے میں نیک اعمال کی فضیلت
ابن رجب رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ مذکورہ بالا احادیث سے معلوم ہوتا ہے کہ نیک اعمال کے موسم کی حیثیت سے ذوالحجہ کا پہلا عشرہ سب سے افضل ہے اور ان دنوں میں کیے جانے والے نیک اعمال اللہ کو زیادہ محبوب ہیں۔ حدیث کی بعض روایات میں أَحَبُّ (’اَحَبُّ‘ یعنی سب سے زیادہ محبوب) کا لفظ آیا ہے، جبکہ بعض روایات میں أَفْضَلُ (’اَفْضَلُ‘ یعنی سب سے افضل) کا لفظ استعمال ہوا ہے۔
لہٰذا اس وقت نیک عمل کرنا سال کے کسی بھی دوسرے وقت میں نیک عمل کرنے سے زیادہ باعزت اور فضیلت والا ہے۔
ذوالحجہ کے پہلے عشرے میں کیے جانے والے اعمال
۱۔ خالص توبہ کرنا
توبہ کا مطلب رجوع کرنا یا واپس آنا ہے۔ ان تمام باتوں اور کاموں کو چھوڑ کر، جنہیں اللہ رب العالمین ناپسند فرماتا ہے، ان باتوں اور کاموں کی طرف واپس آنا جنہیں وہ پسند فرماتا ہے۔ ساتھ ہی ماضی میں ایسے کاموں میں مبتلا ہونے پر دل سے ندامت اور پشیمانی کا اظہار کرنا۔
۲۔ حج اور عمرہ ادا کرنا
حج اور عمرہ ادا کرنے کی فضیلت کے بارے میں پہلے تفصیلی گفتگو ہو چکی ہے۔
۳۔ روزے رکھنا اور کثرت سے نیک اعمال کرنا
نیک اعمال کا وقت ہی اللہ رب العالمین کو محبوب ہے۔ تاہم ان بابرکت دنوں میں نیک اعمال کی قدر و منزلت اور ثواب بہت زیادہ ہے۔ جن لوگوں کو ان دنوں میں حج ادا کرنے کا موقع ملا ہے، اس میں کوئی شک نہیں کہ وہ بہت خوش نصیب ہیں۔ انہیں چاہیے کہ ذوالحجہ کے ان مبارک دنوں میں حتی الامکان زیادہ روزے رکھیں اور نیک اعمال کریں۔
۴۔ تلاوتِ قرآن اور ذکر و اذکار میں مشغول رہنا
ان دنوں میں ذکر و اذکار کی خصوصی اہمیت ہے، حدیث میں آیا ہے:
عبداللہ ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ’ان دس دنوں میں نیک عمل کرنے سے زیادہ اللہ رب العالمین کے نزدیک محبوب اور عظیم کوئی عمل نہیں۔ اس لیے اس دوران تہلیل (لا الٰہ الا اللہ)، تکبیر (اللہ اکبر) اور تحمید (الحمد للہ) کثرت سے پڑھو۔‘[5] نیز چونکہ تلاوتِ قرآن سب سے افضل ذکر ہے، اس لیے کثرت سے قرآن کی تلاوت کرنی چاہیے۔
۵۔ بلند آواز سے تکبیر پڑھنا
ان دنوں میں اللہ رب العالمین کی عظمت کا اعلان کرنے کے لیے تکبیر پڑھنا سنت ہے۔ اس تکبیر کو علانیہ اور بلند آواز سے مسجدوں، گھروں، راستوں، بازاروں سمیت ہر جگہ بلند آواز سے پڑھنا مطلوب ہے۔ البتہ خواتین دھیمی آواز میں تکبیر پڑھیں گی۔ تکبیر کے الفاظ درج ذیل ہیں:
اَللهُ أَكْبَرُ، اَللهُ أكْبَرُ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ، وَاللهُ أَكْبَرُ، اَللهُ أَكْبَرُ وَلِله الحَمْدُ.
(اللہ اکبر، اللہ اکبر، لا الٰہ الا اللہ، واللہ اکبر، اللہ اکبر، وللہ الحمد)
تکبیر اب ایک متروک اور تقریباً معدوم سنت بن چکی ہے۔ ہم سب کا فرض ہے کہ اس سنت کو زندہ کرنے کے مقصد سے اس کی وسیع پیمانے پر تبلیغ کریں۔ حدیث میں مذکور ہے،
مَنْ أَحْيَا سُنَّةً مِنْ سُنَّتِيْ، قَدْ أُمِيْتَتْ بَعْدِيْ، فَإِنَّ لَهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلَ مَا عَمِلَ بِهَا، مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أُجُوْرِهِمْ شَيْئاً
’جس شخص نے میری سنتوں میں سے کسی ایسی سنت کو زندہ کیا جو میرے بعد معدوم ہو گئی تھی، اسے اتنا ہی ثواب دیا جائے گا جتنا اس سنت پر عمل کرنے والوں کو دیا گیا۔ اس سے (عمل کرنے والوں کے) ثواب میں ذرہ برابر بھی کمی نہیں کی جائے گی۔‘[6]
ذوالحجہ کا مہینہ شروع ہونے سے ایامِ تشریق ختم ہونے تک یہ تکبیر پڑھنا سب کے لیے عمومی طور پر مستحب ہے۔ البتہ بالخصوص یومِ عرفہ کی فجر کے بعد سے منیٰ کے دنوں کے اختتام تک، یعنی جس دن منیٰ میں کنکریاں مارنا ختم کرے اس دن عصر تک، ہر نماز کے بعد مذکورہ تکبیر پڑھنے پر خاص زور دیا گیا ہے۔ یہ رائے عبداللہ بن مسعود اور علی رضی اللہ عنہما سے منقول ہے۔ ابن تیمیہ رحمہ اللہ نے اسے سب سے صحیح قول قرار دیا ہے۔ واضح رہے کہ اگر کوئی شخص احرام باندھے تو وہ تلبیہ کے ساتھ کبھی کبھی تکبیر بھی پڑھے گا۔ یہ بات حدیث سے ثابت ہے۔[7]
[1]۔ ابوداؤد: ۲۴۳۸؛ ترمذی: ۷۵۷۔
[2]۔ مسند احمد: ۲/۷۵۔
[3]۔ صحیح الترغیب والترہیب: ۲/۱۵۔
[4]۔ دروس عشر ذی الحجہ: ۲۲-۲۳۔
[5]۔ مسند احمد: ۲/۷۵۔
[6]۔ ترمذی: ۶۷۷۔
[7]۔ ابن تیمیہ، مجموع فتاویٰ: ۲۴/۲۲۰۔