हज की यात्रा में एक से अधिक उमरा

हज की यात्रा में बहुत-से हाजियों को इहराम बाँधकर मक्का जाने और उमरा अदा करने के बाद बार-बार उमरा करते हुए देखा जाता है। जबकि इसके समर्थन में कोई स्वीकार्य प्रमाण नहीं है। इसलिए नियम यह है कि एक यात्रा में एक से अधिक उमरे न किए जाएँ। एक से अधिक उमरे करने के बजाय अधिक से अधिक तवाफ करना उत्तम है। क्योंकि,

रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने एक यात्रा में एक से अधिक उमरे नहीं किए।

रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम और सहाबा-ए-किराम ने भी एक यात्रा में एक से अधिक उमरे अदा नहीं किए।

रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने तमत्तु हज करने वालों से उमरा अदा करने के बाद हलाल अवस्था में रहने को कहा है।[1]

इसके अतिरिक्त, एक रिवायत के अनुसार रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने अपने जीवन में कुल चार बार उमरा किया।[2] लेकिन रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने उमरे के उद्देश्य से मक्का के भीतर से हरम की सीमा के बाहर जाकर उमरा किया हो, इसका कोई प्रमाण नहीं है।[3]

अलबत्ता, हज के समय के अतिरिक्त अन्य समय में वर्ष में एक से अधिक बार उमरा करने का प्रमाण मौजूद है। मक्का में इब्न जुबैर रज़ि. के शासनकाल में इब्न उमर रज़ि. ने वर्ष में दो उमरे किए। आयशा रज़ि. ने वर्ष में तीन उमरे तक किए।[4] इसके अतिरिक्त, उनसे एक महीने में दो उमरे करना भी वर्णित है।[5] एक हदीस में आया है, ‘तुम बार-बार हज और उमरा अदा करो। क्योंकि ये दोनों गरीबी और गुनाहों को मिटा देते हैं।’[6] सहाबा-ए-किराम के मामले में देखा जाता था कि एक उमरा अदा करने के बाद जब उनके सिर के बाल काले हो जाते, तब वे दोबारा उमरा करते थे; उससे पहले नहीं करते थे।[7] इसलिए यदि कोई उमरा करना ही चाहे, तो हज के बाद कर सकता है, जैसा कि आयशा रज़ि. ने किया था। लेकिन रसूल ने उन्हें इस संबंध में प्रोत्साहित किया हो—इसका कोई प्रमाण नहीं है।[8]

[1]. बुखारी : १५६८; मुस्लिम : १२१६।

[2]. पहली बार: हुदैबिया का उमरा, जिसे मार्ग में रोक दिए जाने के कारण पूरा नहीं कर सके। बल्कि वहीं सिर मुंडवाकर हलाल हो गए। दूसरी बार: उमरतुल कज़ा। तीसरी बार: जिअर्राना से। चौथी बार: विदाई हज के साथ।

[3]. ज़ादुल मआद : २/९२-९५।

[4]. सैयद साबिर, फिक्हुस्सुन्नह : ७/७४९।

[5] ज़ादुल मआद : २/९३।

[6]. तिर्मिज़ी ८१०; नसाई : २६३०; इब्न माजाह : २८८७; मुस्नद अहमद : १/२५।

[7]. ज़ादुल मआद : २/९०-९५।

[8]. ज़ादुल मआद : २/ ९२-९५।